有一種人，一生都喜歡做「上、中、前」 : 吃飯喜歡坐在上首 ; 照相喜歡坐在中間 ; 走路喜歡走在前面 ; 面對責難則低「下」頭，遇見危險躲「後」面。
你身旁的朋友，有這樣的人嗎 ?
吃飯坐在上首，表示自己的地位 ; 但是也要知道，自己的修行能夠讓人「眾星拱月」嗎 ?
照相坐在中間，也不是不可以，只是別人「心悅誠服」嗎 ?
走路走在前面，大家都「心甘情願」隨你而行嗎 ?
若非如此，就必須謹慎考慮了。
如果不當的座位，你坐在上面，不只是座椅上有針有刺，可能今後在別人的心中，就把你踢出心外了。
照相不當坐於中間，你不敬人、不謙虛，可能就會失去別人的擁戴了。
走路好走在前面，至高至大，不懂敬老尊賢，不懂得謙虛讓道，尤其是少年得志，前面的阱坑，前面的危險，就夠你消受了 !
人，不要先做「上、中、前」，要先由下而上、由偏而中、由後而前 ; 下面的基礎不厚實，你不能往上、往高，因為高處不勝寒。
你不從偏處做起，一下子就擠入到核心，光芒四射，你有儲蓄那麼多的光電嗎 ?
後方的資糧充足，後勤的準備完善，我們才能漸漸的走向前方。
溈山禪師雖是開宗立派的一代禪師，卻一直有「居下如土」的精神，甚至連所發的願，都希望做一隻為眾生服務的老牯牛。
可見一個人必須積聚萬千的服務功德，才能成為上首菩薩。
立身處世也好，成功立業也好，先要安於幕後，等到自己的表現慢慢被人肯定，即使你不想向前，別人也會擁戴著你，推向上、中、前。
人在高處不易立足，因為高處是眾人矚目的焦點，在高處如果沒有高超的道德，沒有高超的智慧，沒有高超的人望，別人就會把你拉下來。
人追求見識、思想、感情的高超，想要「欲窮千里目」，就必須要能禁得起高處的嚴寒，必須要有勇氣忍受高處的寂寞，高山上的植物，都是能耐嚴寒的。
能力涵養夠的人，不但能「高高山頂立」，也要能「深深海底行」 ; 能高能低，能大能小，天下世間，一覽無餘。
在我們日常生活中 ----------
丈夫有三等 ~
上等丈夫 : 回家幫助料理家務。
中等丈夫 : 喝茶看報讚美太太。
下等丈夫 : 氣勢凌人嫌東嫌西。
太太有三等 ~
上等太太 : 治家整潔賢慧有德。
中等太太 : 慰問丈夫讚美辛勞。
下等太太 : 嘮叨不休刻薄自私。
兒女有三等 ~
上等兒女 : 孝敬長上敬業有禮。
中等兒女 : 供親所需知所進取。
下等兒女 : 一生無成遊間疏懶。
朋友有三等 ~
上等朋友 : 推衣解食患難扶持。
中等朋友 : 同甘共苦互助互勉。
下等朋友 : 利用友誼非法行事。
同事有三等 ~
上等同事 : 尊敬友愛推重其能。
中等同事 : 合作無間互信互助。
下等同事 : 興風作浪破壞好事。
每一個人在生活中都可以擁有多重的角色，是父母的子女，是子女的父母，是先生的太太，是朋友的同事......，要把自己設定在哪一等層次，端看自己要做哪一等人 ?
世界上的人，可以說是形形色色，多種多樣，但是每一類大致上可分為四等 ------
對於自己的過錯 : 有的人先知先覺，有的人現知現覺，有的人後知後覺，有的人不知不覺。
成長過程中 : 有的人先大後小，有的人先小後大，有的人先大後大，有的人先小後小。
學佛人有多種層次 : 有的人先迷後悟，有的人先悟後迷，有的人悟中有迷，有的人迷中有悟。
朋友有四等 : 有的人能同甘不能共苦，有的能同苦不能共甘，有的能同甘亦能共苦，有的不同甘亦不共苦。
信徒有多種 : 有人修福不修慧，有人修慧不修福，有人福慧皆不修，有人福慧皆全修。
待人方面 : 有人先恭後傲，有人先傲後恭，有人不恭不傲，有人又恭又傲。
師長教導後進的方式分四等 : 有的先慈後嚴，有的先嚴後慈，有的亦慈亦嚴，有的不慈不嚴。
對財富的看法 : 有人先有後無，有人先無後有，有人先有後有，有人先無後無。
終其一生，談到遭遇 : 有人先苦後樂，有人不苦不樂，有人先樂後苦，有人先苦後苦。
事業方面 : 有的人只進不退，有的人只退不進，有的人能退能進。
資料來自 eyny 如有侵權請告知以便刪除 謝謝